Weihnachtsgeschichten

Der kleine Däumling

Kategorie: Schöne Weihnachtsgeschichten

Der kleine Däumling Lesezeit: ca. 8 Minuten Es war einmal ein armer Korbmacher, der hatte mit seiner Frau sieben Jungen, da war immer einer kleiner als der andere, und der jüngste war bei seiner Geburt nicht viel über Fingers Länge, daher nannte man ihn Däumling. Zwar ist er hernach noch in etwas gewachsen, doch nicht gar zu sehr, und den Namen Däumling hat er behalten. Doch war es ein gar kluger und pfiffiger kleiner Knirps, der an Gewandtheit und Schlauheit seine Brüder alle in den Sack steckte.

Den Eltern ging es erst gar übel, denn Korbmachen und Strohflechten ist keine so nahrhafte Profession, wie Semmelbacken und Kälberschlachten, und als vollends eine teure Zeit kam, wurde dem armen Korbmacher und seiner Frau himmelangst, wie sie ihre sieben Würmer satt machen sollten, die alle mit äußerst gutem Appetit gesegnet waren. Da beratschlagten eines Abends, als die Kinder zu Bette waren, die beiden Eltern miteinander, was sie anfangen wollten, und wurden Rates, die Kinder mit in den Wald zu nehmen, wo die Weiden wachsen, aus denen man Körbe flicht, und sie heimlich zu verlassen. Das alles hörte der Däumling an, der nicht schlief, wie seine Brüder, und schrieb sich der Eltern übeln Ratschlag hinter die Ohren. Simulierte auch die ganze Nacht, da er vor Sorge doch kein Auge zutun konnte, wie er es machen sollte, sich und seinen Brüdern zu helfen.

Früh morgens lief der Däumling an den Bach, suchte die kleinen Taschen voll weiße Kiesel, und ging wieder heim. Seinen Brüdern sagte er von dem, was er erhorcht hatte, kein Sterbenswörtchen. Nun machten sich die Eltern auf in den Wald, hießen die Kinder folgen, und der Däumling ließ ein Kieselsteinchen nach dem andern auf den Weg fallen, das sah niemand, weil er, als der jüngste, kleinste und schwächste, stets hintennach trottelte. Das wußten die Alten schon nicht anders.

Im Wald machten sich die Alten unvermerkt von den Kindern fort, und auf einmal waren sie weg. Als das die Kinder merkten, erhoben sie allzumal, Däumling ausgenommen, ein Zetergeschrei. Däumling lachte und sprach zu seinen Brüdern: "Heult und schreit nicht so jämmerlich! Wollen den Weg schon allein finden." Und nun ging Däumling voran und nicht hinterdrein, und richtete sich genau nach den weißen Kieselsteinchen, fand auch den Weg ohne alle Mühe.

Als die Eltern heim kamen, bescherte ihnen Gott Geld ins Haus; eine alte Schuld, auf die sie nicht mehr gehofft hatten, wurde von einem Nachbar an sie abbezahlt, und nun wurden Eßwaren gekauft, daß sich der Tisch bog. Aber nun kam auch das Reuelein, daß die Kinder verstoßen worden waren, und die Frau begann erbärmlich zu lamentieren: "Ach du lieber, allerlieber Gott! Wenn wir doch die Kinder nicht im Wald gelassen hätten! Ach, jetzt könnten sie sich dicksatt essen, und so haben die Wölfe sie vielleicht schon im Magen! Ach, wären nur unsre liebsten Kinder da!" – "Mutter, da sind wir ja!" sprach ganz geruhig der kleine Däumling, der bereits mit seinen Brüdern vor der Türe angelangt war, und die Wehklage gehört hatte; öffnete die Türe und herein trippelten die kleinen Korbmacher – eins, zwei, drei, vier, fünf, sechs, sieben. Ihren guten Appetit hatten sie wieder mitgebracht, und daß der Tisch so reichlich gedeckt war, war ihnen ein gefundenes Essen. Die Herrlichkeit war groß, daß die Kinder wieder da waren, und es wurde, so lange das Geld reichte, in Freuden gelebt, dies ist armer Handarbeiter Gewohnheit.

Nicht gar lange währte es, so war in des Korbmachers Hütte Schmalhans wieder Küchenmeister und ein Kellermeister mangelte ohnehin, und es erwachte aufs neue der Vorsatz, die Kinder im Walde ihrem Schicksal zu überlassen. Da der Plan wieder als lautes Abendgespräch zwischen Vater und Mutter verhandelt wurde, so hörte auch der kleine Däumling alles, das ganze Gespräch, Wort für Wort und nahm sich's zu Herzen.

Am andern Morgen wollte Däumling abermals aus dem Häuschen schlüpfen, Kieselsteine aufzulesen, aber o weh, da war's verriegelt, und Däumling war viel zu klein, als daß er den Riegel hätte erreichen können, da gedachte er sich anders zu helfen. Wie es fort ging zum Walde, steckte Däumling Brot ein, und streute davon Krümchen auf den Weg, meinte, ihn dadurch wieder zu finden.

Alles begab sich wie das erstemal, nur mit dem Unterschied, daß Däumling den Heimweg nicht fand, dieweil die Vögel alle Krümchen rein aufgefressen hatten. Nun war guter Rat teuer, und die Brüder machten ein Geheul in dem Walde, daß es zum Steinerbarmen war. Dabei tappten sie durch den Wald, bis es ganz finster wurde, und fürchteten sich über die Maßen, bis auf Däumling, der schrie nicht und fürchtete sich nicht. Unter dem schirmenden Laubdach eines Baumes auf weichem Moos schliefen die sieben Brüder, und als es Tag war, stieg Däumling auf einen Baum, die Gegend zu erkunden. Erst sah er nichts als eitel Waldbäume, dann aber entdeckte er das Dach eines kleinen Häuschens, merkte sich die Richtung, rutschte vom Baume herab und ging seinen Brüdern tapfer voran. Nach manchem Kampf mit Dickicht, Dornen und Disteln sahen alle das Häuschen durch die Büsche blicken, und schritten gutes Mutes darauf los, klopften auch ganz bescheidentlich an der Türe an. Da trat eine Frau heraus, und Däumling

bat gar schön, sie doch einzulassen, sie hätten sich verirrt, und wüßten nicht wohin? Die Frau sagte: "Ach, ihr armen Kinder!" und ließ den Däumling mit seinen Brüdern eintreten, sagte ihnen aber auch gleich, daß sie im Hause des Menschenfressers wären, der besonders gern die kleinen Kinder fräße. Das war eine schöne Zuversicht! Die Kinder zitterten wie Espenlaub, als sie dieses hörten, hätten gern lieber selbst etwas zu essen gehabt, und sollten nun statt dessen gegessen werden. Doch die Frau war gut und mitleidig, verbarg die Kinder und gab ihnen auch etwas zu essen. Bald darauf hörte man Tritte und es klopfte stark an der Türe; das war kein andrer, als der heimkehrende Menschenfresser. Dieser setzte sich an den Tisch zur Mahlzeit, ließ Wein auftragen, und schnüffelte, als wenn er etwas röche, dann rief er seiner Frau zu: "Ich wittre Menschenfleisch!" Die Frau wollte es ihm ausreden, aber er ging seinem Geruch nach, und fand die Kinder. Die waren ganz hin vor Entsetzen. Schon wetzte er sein langes Messer, die Kinder zu schlachten, und nur allmählich gab er den Bitten seiner Frau nach, sie noch ein wenig am Leben zu lassen, und aufzufüttern, weil sie doch gar zu dürr seien, besonders der kleine Däumling. So ließ der böse Mann und Kinderfresser sich endlich beschwichtigen. Die Kinder wurden zu Bette gebracht, und zwar in derselben Kammer, wo ebenfalls in einem großen Bette Menschenfressers sieben Töchter schliefen, die so alt waren, wie die sieben Brüder. Sie waren von Angesicht sehr häßlich, jede hatte aber ein goldenes Krönlein auf dem Haupte. Das alles war der Däumling gewahr worden, machte sich ganz still aus dem Bette, nahm seine und seiner Brüder Nachtmützen, setzte diese Menschenfressers Töchtern auf, und deren Krönlein sich und seinen Brüdern.

Der Menschenfresser trank vielen Wein, und da kam ihm seine böse Lust wieder an, die Kinder zu morden, nahm sein Messer und schlich sich in die Schlafkammer, wo sie schliefen, willens, ihnen die Hälse abzuschneiden. Es war aber stockdunkel in der Kammer, und der Menschenfresser tappte blind umher, bis er an ein Bett stieß, und fühlte nach den Köpfen der darin Schlafenden. Da fühlte er die Krönchen, und sprach: "Halt da! Das sind deine Töchter. Bald hättest du betrunkenes Schaf einen Eselsstreich gemacht!"

Nun tappelte er nach dem andern Bette, fühlte da die Nachtmützen, und schnitt seinen sieben Töchtern die Hälse ab, einer nach der andern. Dann legte er sich nieder und schlief seinen Rausch aus. Wie der Däumling ihn schnarchen hörte, weckte er seine Brüder, schlich sich mit ihnen aus dem Hause, und suchte das Weite. Aber wie sehr sie auch eilten, so wußten sie doch weder Weg noch Steg, und liefen in der Irre herum voll Angst und Sorge, nach wie vor.

Als der Morgen kam, erwachte der Menschenfresser, und sprach zu seiner Frau: "Geh und richte die Krabben zu, die gestrigen!" Sie meinte, sie sollte die Kinder nun wecken, und ging voll Angst um sie hinauf in die Kammer. Welch ein Schrecken für die Frau, als sie nun sah, was geschehen war; sie fiel gleich in Ohnmacht, über diesen schrecklichen Anblick, den sie da hatte. Als sie nun dem Menschenfresser zu lange blieb, ging er selbst hinauf, und da sah er, was er angerichtet. Seine Wut, in die er geriet, ist nicht zu beschreiben. Jetzt zog er die Siebenmeilenstiefeln an, die er hatte, das waren Stiefeln, wenn man damit sieben Schritte tat, so war man eine Meile gegangen, das war nichts kleines. Nicht lange, so sahen die sieben Brüder ihn von weitem über Berg und Täler schreiten und waren sehr in Sorgen, doch Däumling versteckte sich mit ihnen in die Höhlung eines großen Felsens. Als der Menschenfresser an diesen Felsen kam, setzte er sich darauf, um ein wenig zu ruhen, weil er müde geworden war, und bald schlief er ein, und schnarchte, daß es war, als brause ein Sturmwind. Wie der Menschenfresser so schlief und schnarchte, schlich sich Däumling hervor wie ein Mäuschen aus seinem Loch und zog ihm die Meilenstiefeln aus, und zog sie selber an. Zum Glück hatten diese Stiefeln die Eigenschaft, an jeden Fuß zu passen, wie angemessen und angegossen. Nun nahm er an jede Hand einen seiner Brüder, diese faßten wieder einander an den Händen, und so ging es, hast du nicht gesehen, mit Siebenmeilenstiefelschritten nach Hause. Da waren sie alle willkommen, Däumling empfahl seinen Eltern ein sorglich Auge auf die Brüder zu haben, er wolle nun mit Hülfe der Stiefeln schon selbst für sein Fortkommen sorgen, und als er das kaum gesagt, so tat er einen Schritt und er war schon weit fort, noch einen und er stand über eine halbe Stunde auf einem Berg, noch einen, und er war den Eltern und Brüdern aus den Augen.

Nach der Hand hat der Däumling mit seinen Stiefeln sein Glück gemacht, und viele große und weite Reisen, hat vielen Herren gedient, und wenn es ihm wo nicht gefallen hat, ist er spornstreichs weiter gegangen. Kein Verfolger zu Fuß noch zu Pferd konnte ihn einholen, und seine Abenteuer, die er mit Hülfe seiner Stiefeln bestand, sind nicht zu beschreiben.

Autor: Ludwig Bechstein

Ausführliche Interpretation der Geschichte

Ludwig Bechsteins "Der kleine Däumling" ist weit mehr als ein simples Märchen über einen winzigen Helden. Es handelt sich um eine tiefgründige Parabel über Überlebenswillen, List und den Zusammenhalt in einer von existenzieller Not geprägten Welt. Im Kern steht der Archetyp des Schwachen, der durch Klugheit und Geistesgegenwart alle physisch Überlegenen übertrumpft. Däumling verkörpert den Triumph des Intellekts über die rohe Kraft, repräsentiert durch den Menschenfresser, und über die auswegslose Situation der Armut seiner Eltern. Seine weißen Kieselsteine symbolisieren Voraussicht und Planung, während die von Vögeln gefressenen Brotkrümel die Vergänglichkeit und Unzuverlässigkeit einfacher Lösungen darstellen. Der finale Erwerb der Siebenmeilenstiefel steht für die Belohnung der Klugheit mit ultimativer Freiheit und Unabhängigkeit. Die Geschichte thematisiert auch das ambivalente Verhalten der Eltern, deren Liebe im Konflikt mit der puren Verzweiflung steht – ein sehr menschlicher und realistischer Zug, der das Märchen von platten Schwarz-Weiß-Malereien abhebt.

Biografischer Kontext des Autors

Ludwig Bechstein (1801-1860) ist eine zentrale Figur der deutschen Märchen- und Sagenwelt des 19. Jahrhunderts. Als Apotheker, Archivar und vor allem als Schriftsteller sammelte und publizierte er volkstümliche Erzählungen, ähnlich wie die berühmteren Brüder Grimm. Sein "Deutsches Märchenbuch" (1845) und "Neues deutsches Märchenbuch" (1856) wurden zu Bestsellern und prägten das Märchengut im deutschsprachigen Raum nachhaltig. Bechsteins Stil ist oft etwas milder und bürgerlicher gefärbt als der der Grimms, ohne jedoch die urtümlichen und mitunter drastischen Motive zu verschweigen. Seine Version des "Däumling" zeigt diese Haltung: Die soziale Not wird klar benannt, die Lösung liegt aber im Einfallsreichtum und der Tatkraft des Individuums, was dem aufstiegsorientierten Geist des Biedermeier entsprach. Die Kenntnis von Bechsteins Werk als bewusste Sammlung und Adaption für ein breites Publikum unterstreicht den kulturhistorischen Wert dieser Erzählung.

Zeitliche Verortung der Handlung

Die Geschichte ist in einer zeitlosen, märchenhaften Vergangenheit angesiedelt, die stark von vorindustriellen, ländlichen Lebensverhältnissen geprägt ist. Die Berufe (Korbmacher), die Nahrungssorgen, die enge Hütte und die bedrohliche Wildnis des Waldes verorten sie in einer Epoche, in der Armut allgegenwärtig und das Überleben der Familie ein täglicher Kampf war. Man muss diesen historischen Kontext der Knappheit kennen, um die drastische Entscheidung der Eltern, ihre Kinder im Wald auszusetzen, nicht als reine Bosheit, sondern als Akt der Verzweiflung zu verstehen. Gleichzeitig ist die Erzählung durch die magischen Elemente wie den Menschenfresser und die Siebenmeilenstiefel bewusst aus der konkreten Historie gelöst und erlangt so eine universelle, zeitlose Gültigkeit. Die grundlegenden Konflikte – Armut versus Verantwortung, Angst versus Mut – sind unabhängig von der Epoche verständlich.

Stimmung der Erzählung

Die Stimmung in "Der kleine Däumling" ist ein meisterhaft gesponnenes Wechselspiel zwischen bedrückender Düsternis und hoffnungsvoller Spannung. Sie beginnt mit der trostlosen Atmosphäre der Armut und der elterlichen Verzweiflung, die eine beklemmende Grundlage schafft. Die Wanderung in den Wald ist von unterschwelliger Angst und Traurigkeit getragen. Im Haus des Menschenfressers kippt die Stimmung dann ins geradezu Gruselige und Bedrohliche, ein Gefühl der Ausweglosigkeit und des Grauens. Doch durch die klugen Aktionen Däumlings durchzieht die Erzählung ein steter Faden der Hoffnung und des leisen Triumphs. Die finale Flucht mit den wundersamen Stiefeln und die Heimkehr erzeugen ein Gefühl der Befreiung und des verdienten Glücks. Es ist diese emotionale Achterbahnfahrt, die die Geschichte so fesselnd macht.

Emotionale Wirkung auf den Leser

Beim Lesen oder Zuhören durchlebt man ein breites Spektrum an Gefühlen. Zunächst löst die verzweifelte Lage der Familie Mitleid und eine gewisse Beklommenheit aus. Die List des Däumlings weckt dann Bewunderung und Spannung – man fiebert mit, ob sein Plan aufgeht. Im Haus des Ungeheuers überwiegt Furcht und mitreißende Nervosität. Die Szene, in der der betrunkene Menschenfresser aus Versehen seine eigenen Töchter tötet, ist von schockierender Tragik, während die geglückte Flucht pure Erleichterung und Freude auslöst. Die Heimkehr der Kinder und das glückliche Wiedersehen, garniert mit dem reich gedeckten Tisch, erzeugen warmherzige Rührung und ein Gefühl der Geborgenheit. Letztlich hinterlässt der Ausklang, in dem Däumling in die weite Welt zieht, eine nachdenkliche Note der Nostalgie und der Hoffnung auf ein selbstbestimmtes Leben.

Vermittelte Moral und Werte

Im Vordergrund stehen eindeutig allgemein-menschliche Werte, nicht eine spezifisch christliche Botschaft. Die Geschichte preist Klugheit, Geistesgegenwart und Mut in aussichtsloser Lage. Sie zeigt, dass körperliche Schwäche durch Intelligenz und Entschlossenheit wettgemacht werden kann. Der familiäre Zusammenhalt der Brüder unter der Führung Däumlings ist ein weiterer zentraler Wert – gemeinsam und mit einem klugen Kopf überlebt man. Interessant ist der ambivalente Umgang mit den Eltern: Ihre Tat wird verurteilt, doch ihre Reue wird anerkannt und die Versöhnung ermöglicht, was Werte wie Vergebung und die letztendliche Unzerbrechlichkeit der Familienbande betont. Diese Werte – Hoffnung in der Dunkelheit, die Kraft der List, familiäre Bindung – passen hervorragend zur weihnachtlichen Grundstimmung, auch ohne direkten Verweis auf die Weihnachtsgeschichte. Es ist ein Märchen vom Licht, das in der dunkelsten Stunde siegt.

Zeitgemäßigkeit der Geschichte

"Der kleine Däumling" ist erstaunlich zeitgemäß. Das Thema der Kinderarmut und der elterlichen Überforderung in Krisenzeiten ist leider nach wie vor aktuell. Der Held ist ein "Underdog", der gegen übermächtige Umstände kämpft – ein Motiv, das heute genauso identifikationsstiftend wirkt wie vor 200 Jahren. Die Botschaft, dass man mit Köpfchen und Solidarität auch aus scheinbar ausweglosen Situationen einen Weg findet, ist eine zeitlose Ermutigung. In einer Welt, die oft von roher Kraft und Lautstärke dominiert zu sein scheint, ist die Würdigung der stillen Intelligenz und des cleveren Taktiertes eine wertvolle Lektion. Die Geschichte wirft Fragen auf, die heute noch relevant sind: Wie gehen wir mit existenzieller Not um? Was sind wir bereit für unser Überleben zu tun? Und wie können die "Kleinen" in der Gesellschaft Gehör finden?

Realitätsbezug oder Eskapismus

Die Geschichte stellt keineswegs eine heile Märchenwelt dar, sondern thematisiert ganz bewusst die harten Brüche des Lebens. Sie beginnt mit der brutalen Realität von Hunger, Armut und dem Versagen elterlicher Fürsorge. Diese Probleme werden nicht ausgeblendet, sondern sind der Auslöser der gesamten Handlung. Der märchenhafte Mittelteil mit dem Menschenfresser dient dabei nicht der puren Flucht aus dieser Realität, sondern als metaphorische Verdichtung der existenziellen Bedrohungen, denen die Kinder ausgesetzt sind. Der Eskapismus liegt allein in der magischen Lösung – den Siebenmeilenstiefeln. Doch selbst Däumlings späterer Erfolg basiert auf seiner erworbenen Fähigkeit und nicht auf einem bloßen Geschenk des Schicksals. Die Erzählung bietet also Trost und Hoffnung, ohne die zugrundeliegenden Probleme zu verleugnen.

Sprachlicher Schwierigkeitsgrad

Die Sprache ist als mittelschwer einzustufen. Bechstein verwendet einen klassischen, etwas altertümlichen Märchenstil des 19. Jahrhunderts mit Sätzen, die gelegentlich länger und verschachtelt sind ("Simulierte auch die ganze Nacht, da er vor Sorge doch kein Auge zutun konnte, wie er es machen sollte..."). Es finden sich veraltete Begriffe wie "Krabben" (für Kinder), "Profession" oder Wendungen wie "wurden Rates". Dennoch ist der Satzbau insgesamt klar und die Handlung leicht zu verfolgen. Für geübte Leser ab dem Grundschulalter oder zum gemeinsamen Vorlesen mit Erklärungen ist der Text gut zugänglich und bietet eine schöne Gelegenheit, den historischen Sprachschatz kennenzulernen.

Geeigneter Anlass zum Erzählen

Diese Geschichte eignet sich perfekt für gemütliche Vorlesestunden in der dunklen Jahreszeit, besonders in der Adventszeit, wenn es draußen früh dunkel wird. Sie passt hervorragend zu einem traditionellen Märchenabend, der nicht explizit weihnachtlich sein muss, aber die Werte von Hoffnung und Rettung in sich trägt. Aufgrund ihrer spannenden und gruseligen Elemente ist sie auch ein idealer Begleiter für eine Nachtwanderung im Geiste von zuhause aus. Sie kann zudem als Gesprächsanlass dienen, um mit Kindern über Themen wie Angst, Mut und das Finden von Lösungen in schwierigen Situationen zu sprechen – was in der oft hektischen Vorweihnachtszeit eine wertvolle Pause sein kann.

Eignung zum Vorlesen oder Selberlesen

Die Geschichte ist in besonderem Maße zum Vorlesen geeignet. Der Vorlesende kann die bedrohliche Stimme des Menschenfressers imitieren, die kluge, leise Art des Däumlings betonen und die Spannung der Fluchtsszene durch Tempo und Lautstärke steuern. Die altertümlichen Begriffe können dabei spontan erklärt werden. Für das Selberlesen ist sie für jüngere Kinder aufgrund der genannten sprachlichen Hürden eine kleine Herausforderung, die aber von sprachlich interessierten oder fortgeschrittenen Lesern ab etwa 8 oder 9 Jahren gut bewältigt werden kann. Das Vorlesen eröffnet die Möglichkeit eines gemeinsamen Leseerlebnisses, bei dem man über die Wendungen der Handlung staunen kann.

Empfohlene Altersgruppe

Das Märchen ist ideal für Kinder im Alter von etwa 6 bis 12 Jahren. Jüngere Kinder ab 6 Jahren können der spannenden Handlung beim Vorlesen gut folgen, besonders wenn die etwas gruseligen Passagen (der Menschenfresser) behutsam vermittelt werden. Kinder ab 8 oder 9 Jahren beginnen, die sozialen und moralischen Nuancen (die Not der Eltern, die List als Überlebensstrategie) zu verstehen. Auch für ältere Kinder und sogar Erwachsene bleibt der Text durch seine literarische Qualität und die tiefere Interpretationsebene ansprechend. Es ist also ein Märchen, das über viele Jahre hinweg begleiten kann.

Für wen eignet sich die Geschichte weniger?

Sehr sensible Kinder im Vorschulalter könnten von der Vorstellung, dass Eltern ihre Kinder im Wald aussetzen und vor allem von der Figur des Menschenfressers und der Tötung seiner Töchter überfordert oder verängstigt sein. Auch für Kinder, die sich aktuell in einer Trennungssituation von den Eltern befinden oder starke Verlustängste haben, könnte das erste Drittel der Geschichte belastend wirken. Für Leser, die ausschließlich an kurzen, actionreichen und modern formulierten Geschichten interessiert sind, könnte der klassische, etwas gemächlichere Erzählstil mit seinen Beschreibungen weniger anziehend sein. Hier ist die Auswahl und Einordnung durch die vorlesende Person entscheidend.

Abschließende Empfehlung

Wähle "Der kleine Däumling" von Ludwig Bechstein, wenn du eine wirklich spannende, kluge und emotional vielschichtige Geschichte suchst, die über das reine Bescherungsglück hinausgeht. Sie ist perfekt für einen adventlichen Familienabend, an dem man es sich bei Kerzenlicht gemütlich macht und gemeinsam in eine Welt eintaucht, die zwar gefährlich ist, in der aber der Schwächste durch seinen scharfen Verstand alle überragt. Diese Erzählung ist besonders dann eine Bereicherung, wenn du den Kindern zeigen möchtest, dass Märchen nicht nur von Feen und Prinzen handeln, sondern auch von Mut in der Not, von erfinderischer Klugheit und davon, dass man nie die Hoffnung aufgeben sollte – eine Botschaft, die das weihnachtliche Hoffnungslicht auf ganz eigene, unverbrauchte Weise widerspiegelt.

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